Láska aj bez sexuality?

Výlučné pripútanie eros k sexualite je úplne neerotické. Podstatou eros je zjednotenie, a to vo všetkých oblastiach, kde sa ľudia stretávajú. Vieme, že láska mení všetky telesné, duševné a duchovné funkcie milencov.


Napríklad sa zrýchli látková výmena:

zlepší sa schopnosť asociovať, teda ustanovovať spojenie medzi rôznymi duševnými obsahmi; naopak sa zhoršia logické myslenie; zosilnie všetky emócie a city, nielen cítenie lásky.

To neplatí len pre prvú fázu zamilovanosti, ale pre všetky fázy, v ktorých je láska novo oživená

Jej spúšťač tiež nie je vždy telesný, ako napríklad vlastné sexuálne núdze alebo osobitné príťažlivosť partnera v danom okamihu. Podnet môže byť tiež duševné - intenzívny zrkadlenie vzoru, alebo duchovné - spoločný vhľad. Väčšinou ide o súhru telesných, duševných a duchovných momentov. Uvedenými zmenami v tele, duši a na duchu sa mimovoľne spájame s milovaným človekom. Pre odovzdania sú mobilizované mnohé sily, nielen čisto sexuálne vzrušenie. V eros sa človek zjavuje v celej rozmanitosti. Znovu: bolo by ideologickým predsudkom tvrdiť, že všetky tieto zmeny slúžia len príprave k súloži. Každá zmena ukazuje určitý vlastný aspekt erotického zjednocovania.

Sú aj ľudia, a je ich viac, než sa všeobecne predpokladá, ktorí majú nielen počiatočnú, ale trvalejšie, zdanlivo neprekonateľnú bázeň z pohlavnej intimity

Nie sú to zďaleka len lásky neschopní ľudia. Je mylné stotožňovať bázeň zo sexuality vždy s neschopnosťou milovať. Takí ľudia vidia v sexualite natoľko intenzívny splynutie s druhým človekom, že sa obávajú, že sa v ňom zapletú, stratí všetok cit pre seba aj vlastnú duševnú slobodu. Majú temné tušenie, že by v sexuálnom spojení odovzdali niečo, čo tvorí ich osobitnú hodnotu: teda práve to, čím by mohli milovaného človeka obdarovať.

Zvolím k tomu príklad aktívne ženy s bohatou fantáziou, ktorá vo viacerých po sebe nasledujúcich sexuálnych vzťahoch zakaždým skĺzla k apatii a otupené. Obávala sa, že sa to bude diať aj v budúcnosti. Avšak práve iniciatíva a fantázie sú nadaním, vďaka ktorému mohla ľudí milovať a robiť šťastnými. Aby si túto svoju schopnosť lásky udržala, vzdala sa intímnych vzťahov. Vníma túto hranicu ako svoj osobný osud, ktorý cez rôzne terapeutické snahy nedokáže zmeniť.

Takí ľudia poznajú veľmi dobre obeť ja, ktorá znamená oddať sa Ty

Ich slabosť spočíva skôr v tom, že sa v láske strácajú, splývajú s partnerom a podriaďujú sa mu. Niektorí - ako napríklad žena vo vyššie uvedenom príklade - túto skúsenosť v sexuálnych vzťahoch už urobili, iní sa jej obávajú, niekedy právom, častejšie mylne. Väčšinou totiž to, že si dovolíme sexuálne sa odovzdať, spôsobí práve opak toho, čo sa očakáva a čo budí obavy, totiž nie oslabenie, ale naopak posilnenie samostatnosti! Sú ale skutočne aj ľudia, ktorí sa každému splývanie s druhými ľuďmi musia vyhýbať, pretože strata ja u nich dosahuje nebezpečne definitívnej podoby a nevedie k novému zrodeniu v silnejšej osobnosti rozšírenej o Ty. Ich odovzdanie postráda bdelé vedomie. Potrebujú od svojho náprotivku väčší odstup, aby si uchovali svoje hľadisko a mohli druhých ľudí milovať jasne ohraničenú osobností. Kvôli sebe a kvôli možnej strate identity sa vyhýbajú tým formám odovzdanie sa, ktoré by pre nich znamenali stratu identity a splynutie. Títo ľudia si často vyberajú sociálne profesie, v ktorých môžu spojiť oddanosť s vymedzením.

Je pre nich životne dôležité, aby sa najprv oslobodili od spoločenského tlaku smerom k sexuálnemu vzťahu

Pritom pomáha vedomie: "Mal som vo voľbe svojho spôsobu života pravdu a nepotrebujem na tom zatiaľ nič meniť." Zbavení tlaku k sexuálnemu pute sa možno potom zamilujú niterněji než kedykoľvek predtým, a dokonca privolia ku "znásilnenie" svojho doterajšieho postoja tým, že vstúpi do sexuálneho vzťahu. Pretože vďaka svojej novej slobode zosilnie a budú pripravení sa úplne odovzdať, a predsa si uchovať svoju samostatnosť. To sa môže stať - ale nemusí -, keď sa uvoľní nátlak k sexuálnemu pute. A možno budú žiť po dlhú dobu, snáď aj celý život, bez sexuálneho vzťahu.

Eros je vlastné znázorňovať v rôznych jedincoch rôzne formy lásky av súhre všetkých týchto foriem lásky predstaviť ľudstvo ako spoločenstvo

Tiež v eros sa zjavuje rozmanitosť toho, k čomu sú rôzni ľudia povolaní. Boli Ježiš, František z Assisi a Budha poľutovaniahodnými neurotickými ľuďmi, pretože nemali žiadna erotická putá? Všetci máme tvorivé hranice a "špecializácie", ktoré zjavujú práve to individuálne v nás. Bez sexuálneho putá je jedinec obmedzený, avšak jeho obmedzenia nám je nápadné len preto, že nie je naša. Najmenej vnímame také obmedzenia, ktoré zdieľame s väčšinou ľudí v našom okolí.

Ľudia, ktorí svoj eros neprejavujú v sexuálnom vzťahu, ale v "platonický" milostnom vzťahu alebo v odovzdaní sa sociálnej, kultúrnej alebo náboženskej úlohe, preto vôbec nebývajú asexuálne. Niekedy mávajú naopak silné sexuálne vyžarovanie. Ich telo mobilizuje v intenzívnych fázach im vlastné formy oddanosti rovnaké hormóny ako telo iného človeka, ktorý sa pripravuje k sexuálnemu stretnutie.

Každý človek môže urobiť skúsenosť, že najrôznejšie formy odovzdania, treba v činnej pomôcť, v umeleckom vyjadrení, v angažovanom rozhovore av sexualite, v ňom vyvolávajú podobne oživujúci pocity prúdiace k zjednoteniu, ak ním skutočne hýbe oddanosť, a nie len sebapotvrdenia.

Iné ako sexuálne formy vyjadrenia eros nie okľukami sexuálneho pudu, ale autentickými variáciami oddanosti. Ak niekto sexuálne stretávanie úplne vylúči zo svojho života, musí si vybrať inú veľmi silnú formu oddanosti, ktorá sa svojou intenzitou minimálne rovná sexuálnemu odovzdania. Inak zkostnatí vo svojom ja.

Láska aj bez sexuality?


Zdieľajte tento článok prostredníctvom sociálnych sietí:

Diskusia a skúsenosti

Pridaj komentár

Pridaj komentár

Povinné položky